۶-۸ صفر ۱۴۴۵
ترجمه
پس کسی که بخواهد، آن را متذکر شود؛
ادامه مطلب ۱۰۹۸) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ
بازدیدها: ۳۶
تاملاتی درباره تک تک کلمات و آیات قرآن، همراه با نشان دادن احادیث مربوطه
۶-۸ صفر ۱۴۴۵
پس کسی که بخواهد، آن را متذکر شود؛
ادامه مطلب ۱۰۹۸) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ
بازدیدها: ۳۶
۳-۴ صفر ۱۴۴۵
زنهار! همانا این مایه تذکر است؛
ادامه مطلب ۱۰۹۷) كَلّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ
بازدیدها: ۱۵
۱-۴ محرم ۱۴۴۵
یا متذکر شود، پس این تذکر او را فایدهای دهد.
ادامه مطلب ۱۰۸۹) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى
بازدیدها: ۶۴
۲۰ رجب ۱۴۴۴ –
ای مردم! همانا ما شما را از نری و مادهای آفریدیم و شما را نژادها (شعبهها) و قبیلههایی قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید مسلماً باکرامتترین شما نزد خداوند باتقواترینتان است. بیشک خداوند بسیار دانا و خبره است.
بازدیدها: ۴۷۵
۲۳-۲۸ ربیعالاول ۱۴۴۲
فروفرستادنی [یا: فروفرستادهای] از جانب پروردگار جهانها [جهانیان].
ادامه مطلب ۱۰۴۷) تَنْزیلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمینَ
بازدیدها: ۱۸۰
درباره ریشه و خاستگاه لغوی کلمه «قرآن» ذیل آیه ۷۷ بحث شد (https://yekaye.ir/al-waqiah-56-77/) اما درباره خود قرآن، باید گفت غالبا بهترین معرفی از یک کتاب معرفیای است که توسط نویسنده خود آن کتاب و در خود آن کتاب انجام شود؛ و اگر در خصوص برخی از کتب بتوان گفت که نویسنده آن ممکن است اهل غلو باشد ویا لسان نویسنده آن قاصر و یا تبحر او در زمینه معرفی کم است و دیگریای که کاملا مقصود او را دریافته چهبسا بتواند معرفی بهتری از آن کتاب به عمل آورد، قطعا در خصوص قرآن کریم این سخنان جایی نخواهد داشت؛ و اگر قرآن کلام خود خداست – که هست – پس معرفیای که در این کتاب از خود شده، عالیترین و دقیقترین معرفی ممکن از قرآن است.
ادامه مطلب قرآن در قرآن (ذیل آیه ۷۷ سوره واقعه: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَریمٌ)
بازدیدها: ۴۱
۱۲-۱۵ صفر ۱۴۴۱
ما آن را مایه تذکر، و متاعی [= بهرهای، سرمایهای] برای صحرانشینان قرار دادیم.
ادامه مطلب ۱۰۴۰) نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَ مَتاعاً لِلْمُقْوینَ
بازدیدها: ۱۹۷
۵-۷ محرم ۱۴۴۲
و بیشک پیدایش اول را دانستید، پس چرا پند نمیپذیرید؟!
ادامه مطلب ۱۰۲۹) وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولی فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
بازدیدها: ۱۸۸
۲۵ شوال تا ۶ ذی القعده ۱۴۴۰
خداوند شما را در مورد فرزندانتان وصیت میکند: برای پسر همانند بهره دو دختر باشد؛ پس اگر آنان [=همه وارثان، فقط] دخترانی بیش از دو تن بودند، پس دو سوم آنچه باقیمانده، از آنِ آنهاست؛ و اگر [وارث، فقط] یک دختر بود، نیمی از آنِ او است؛ و سهم والدینش، برای هریک از آن دو، یک ششم از آنچه باقیمانده است، اگر که او فرزند داشته باشد؛ ولی اگر فرزند نداشته و والدینش از او ارث میبرند، پس برای مادرش یک سوم است؛ و اگر او برادرانی داشته، پس برای مادرش یک ششم است؛ [اینها] بعد از وصیتی که بدان وصیت شده یا [ادای] بدهی است؛ پدرانتان و فرزندانتان، نمیدانید کدامیک برایتان سودمندتر است؛ [اینها] واجب شدهی از سوی خداوند است؛ در حقیقت خداوند بسیار دانا و حکیم است.
بازدیدها: ۱۳۰