بایگانی نویسنده: souzanchi

بحث این آیه کامل نشده؛‌فقط چند نکته تدبری آمده

ترجمه

اختلاف قرائت

نکات ادبی

حدیث

تدبر

مهمترین مشکل کسی که به آخرت ایمان ندارد و زندگی خود را بر مدار آخرت نمی‌بیند این است که فهم ظاهری از عمل پیدا می‌کند و کسی که در افق دنیا بیندیشد بسیاری از کارها را زیبا می‌بیند که حقیقتش واقعا زیبا نیست. جالب است که در این سوره اصلا سخنی از «عملوا الصالحات» به میان نیامده؛ و جایی هم انتظار این بوده تعبیر «کانوا یتقون» به جای عملوا الصالحات» آمده است. شاید یک وجه آن این باشد که مساله را در طراز انسان مضطر می‌خواهد مطرح کند نه مومنان عادی؛ به تعبیر دیگر مساله و مخاطب اصلی‌اش «الذین اصطفی» (آیه ۵۹) است (و کسانی که می‌خواهند جزء این دایره قرار بگیرند) که «بر کثیری از مومنان»عادی برتری دارند (آیه ۱۵). در چنین شرایطی حتی ممکن است عمل صالح برای کسی زینت داده شود و مانع رشد اخروی بلکه مایه عذاب او شود (مانند عمل صالحی که بعدش عجب بیاورد). این سوره می‌خواهد بگوید برود سراغ کسانی که روی اعمال‌شان حساب باز نمی‌کنند؛ نه اینکه اهل عمل نیستند بلکه تنها و تنها روی خدا حساب باز می‌کند نه حتی روی اعمالشان. لذا تذکر می‌دهد کسانی که آخرت‌باور نباشند به این بلیه عظیم مبتلا می‌شوند که اعمالشان برایشان زینت داده می‌شود و کور می‌شوند.

بازدیدها: ۴

بحث این آیه کامل نشده؛‌فقط چند نکته تدبری آمده

ترجمه

اختلاف قرائت

نکات ادبی

حدیث

تدبر

۱) هُدىً وَ بُشْرى‏ لِلْمُؤْمِنينَ

هدایت و بشارتش برای مومنین است؛ یعنی اگر کسی ایمان نداشته باشد معلوم نیست که از هدایت این آیات طرفی ببندد؛ شاید یکی از علل دشواری استفاده از این آیات همین است؛ دقت کنید؛ نفرمود «لاولی الالباب» یا «للذین یتفکرون» حتی نفرمود «للذین آمنوا» بلکه ایمان وصف حال آنها شده است و مومن‌اند آنانی که قرار است از این آیات بشارت گیرند و هدایت شوند.

۲) بُشْرى‏ لِلْمُؤْمِنينَ

این سوره مخصوصا از آیه ۵۹ به بعد خیلی دشوار می‌شود و کار را خیلی سخت می‌کند. از انسان انتظار توحید خالص دارد و چنین انسانی را در موقعیت مضطر معرفی می‌کند و …؛ اما ابتدای سوره می‌فرماید «بشری للمومنین» یعنی اگر چشم آیه‌بین‌تان باز شود (مطلبی که در فرازهای پایانی خیلی بر آ» تاکید می‌شود)‌می‌بینید که این آیات که وضعیت را خیلی دشوار جلوه می‌دهد سراسر بشارت است.

بازدیدها: ۸۶